El Terrorismo en el Perú

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Marcha contra el terrorismo

Nota. Personas con pancartas que dicen "Terrorismo nunca más" se reúnen para conmemorar el 29 aniversario de la captura de Abimael Guzmán, fundador del grupo rebelde peruano Sendero Luminoso (Sendero Luminoso), quien murió el 11 de septiembre en la Base Naval del Callao donde cumplía una vida, Lima, Perú 2021.  Fuente: Sebastián Castañeda (2021).

Es fundamental siempre saber la historia que hay detrás en nuestro pasado, para poder comprender nuestro presente y el futuro que vamos forjando. El terrorismo en nuestro país fue un periodo oscuro y devastador para diversas personas y familias, marcando así toda nuestra historia en las décadas de 1980 y 1990. Surgiendo así los dos grupos terroristas principales del Perú: Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), cuyas acciones sólo sembraron el terror en todos los peruanos así como la destrucción en todo nuestro territorio.

Antecedentes Históricos 

 
En las décadas de los 80 y los 90 la situación económica  del país se encontraba delicada, debido a una serie de desafíos por el que se encontraba afectando gravemente la estabilidad económica. Algunos de los factores serían la deuda externa, la falta de políticas económicas y la inflación descontrolada por la que estaban pasando. 

Como lo menciona el Instituto Peruano de Economía (2017): “A finales de la década de 1980, la economía peruana sufrió la crisis económica más severa de su etapa republicana después del período de la Guerra del Pacífico. En el espacio entre 1987 y 1990, el PBI real registró una caída acumulada de 25%.”

Esta caída que tuvo el Producto Bruto Interno (PBI) reflejaba la gran crisis económica por la que estaba atravesando el Perú. La consecuencias de lo que resultó esta situación se extendió por varios años, afectando a millones de familias peruanas, aumentando la pobreza y la desigualdad social.

Sendero Luminoso 

Fue fundado por Abimael Gusmán en el los años de 1970, Sendero luminoso buscaba tomar el estado peruano a través de una guerra revolucionaria , sin embargo sus tácticas incluía el asesinato de civiles y autoridades, al igual que el reclutamiento forzado de los pobladores de zonas rurales y alejadas de lima.

Así como dice, Hernan Bonilla, (2003):  “Que Ayacucho (“rincón de los muertos” en quechua) haya sido la cuna de SL no es, desde luego, una coincidencia. Se trata de una de las regiones más deprimidas del Perú, con una universidad reabierta desde 1959 que pronto se convirtió en un centro de atracción de estudiantes con raíces campesinas muy recientes y de difusión cultural muy avanzada; todo aquello en el marco de un aislamiento que intensificó la prédica ideológica.” La decadencia de recursos y la pobreza de Ayacucho proporcionó que la ideología extremista de Sendero Luminoso se propagara con más rapidez. La presencia de la institución de educación superior atrajo a universitarios jóvenes con raíces rurales y una sólida base cultural, todo este entorno desfavorecido combinado con la ideología de Sendero Luminoso desempeñó un papel crucial en la propagación de la violencia terrorista en nuestro País

Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)

El movimiento Revolucionario Túpac Amaru o más conocido como el MRTA fue fundado en 1984, con casi los mismos objetivos que Sendero Luminoso pero este adoptaba técnicas diferentes. Realizando secuestros a personas con cargos importantes y atentados a las vidas de los ciudadanos, incluyendo la toma de la embajada de Japón en Lima en 1996.

Según lo expuesto por Eckstein (2001): “El MRTA es un grupo más convencional que Sendero. Sus dirigentes buscan tener comunicación con un amplio espectro de ciudadanos acerca de sus objetivos. Tratan de justificar sus acciones y participan en más operaciones de tipo Robin Hood y en menos asesinatos. (...) asume la responsabilidad por sus ataques públicamente y es menos secreto y clandestino que Sendero;(...).” (p. 102). 

Reflejando la diferencia de estos grandes grupos terroristas, se puede ver claramente como el MRTA asume su responsabilidad por todo lo cometido, siendo más público para las personas esta distinción en la conducta de ambos grupos ha influido en la percepción pública de los ciudadanos.

Referencias:

Ipe. (2018, 21 febrero). Historia de dos crisis | Instituto Peruano de Economía. Instituto Peruano de Economía. https://www.ipe.org.pe/portal/historia-de-dos crisis/#:~:text=A% 20finales%20de%20la%20d%C3%A9cada,una%20ca%C3%ADda% 0acumulada%20de%2025%25. 

Bonilla, H. (2003). Sendero Luminoso en la encrucijada política del Perú. Dialnet. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3992948 

Eckstein, S. (2001). Poder y protesta popular: Movimientos sociales latinoamericanos. Madrid: Siglo veintiuno editores

PROYECTO PANACA. (2023, 3 mayo). Historia del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru | MRTA [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=evxCAphET00

PROYECTO PANACA. (2023a, enero 13). Historia de Sendero luminoso | Abimael Guzmán Reinoso [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=ucyqV11kRsg